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養(yǎng)生基本原則

2011-01-25 17:31 醫(yī)學教育網(wǎng)
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  (一)順應自然

  人以天地之氣生,四時之法成。人生于天地之間,依賴于自然而生存,也就必須受自然規(guī)律的支配和制約,即人與天地相參,與日月相應。這種天人相應或稱天人合一學說,是中醫(yī)效法自然,順時養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應自然養(yǎng)生包括順應四時調攝和晝夜晨昏調養(yǎng)。晝夜變化,比之于四時,所謂朝則為春,日中為夏,日人為秋,夜半為冬。白晝陽氣主事,入夜陰氣主事。四時與晝夜的陰陽變化,人亦應之。所以,生活起居,要順應四時晝夜的變化,動靜和宜,衣著適當,飲食調配合理,體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。

  人不僅有自然屬性,更重要的還有社會屬性。人不能脫離社會而生存。人與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境,因此,中醫(yī)學認為“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”社會環(huán)境一方面供給人類所需要的物質生活資料,滿足人們的生理需要,另一方面又形成和制約著人的心理活動。隨著醫(yī)學模式的變化,社會醫(yī)學、心身醫(yī)學均取得了長足的進步,日益顯示出重視社會因素與心理保健對人類健康長壽的重要性:社會因素可以通過對人的精神狀態(tài)和身體素質的影響而影響人的健康。所以人必須適應四時晝夜和社會因素的變化而采取相應的攝生措施,才能健康長壽。故曰:“智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調剛柔,如是則僻邪不至,長生久視”(《靈樞·本神》)。

  (二)形神共養(yǎng)

  形神合一,又稱形與神俱,形神相因,是中醫(yī)學的生命觀。形者神之質,神者形之用;形為神之基,神為形之主;無形則神無以生,無神則形不可活:形與神俱,方能盡終天年;因此,養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng),才能保持生命的健康長壽:所謂形神共養(yǎng),是指不僅要注意形體的保養(yǎng),而且還要注意精神的攝生,使形體強健,精神充沛,身體和精神得到協(xié)調發(fā)展,才能保持生命的健康長壽。中醫(yī)養(yǎng)生學的養(yǎng)生方法很多,但從本質上看,統(tǒng)而言之,不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端,即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng),神為首務,神明則形安。神為生命的主宰,宜于清靜內守,而不宜躁動妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調神為第一要義,守神以全形。通過清靜養(yǎng)神、四氣調神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等,以保持神氣的清靜,增強心身健康,達到調神和強身的統(tǒng)一。

  形體是人體生命的基礎,神依附于形而存在,有了形體,才有生命,有了生命方能產生精神活動和具有生理功能。醫(yī)學,教育網(wǎng) 搜集整理形盛則神旺,形衰則神衰,形謝則神滅。形體的動靜盛衰,關系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學主張動以養(yǎng)形,以形勞而不倦為度,用勞動、舞蹈、散步,導引、按摩等,以運動形體,調和氣血,疏通經(jīng)絡,通利九竅,防病健身。

  靜以養(yǎng)神,動以養(yǎng)形,動靜結合,剛柔相濟,以動靜適宜為度。形神共養(yǎng),動靜互涵,才符合生命運動的客觀規(guī)律,有益于強身防病。

  (三)保精護腎

  保精護腎是指利用各種手段和方法來調養(yǎng)腎精,使精氣充足,體健神旺,從而達到延年益壽的目的。精是構成人體和促進人體生長發(fā)育的基本物質,精氣神是人身“三寶”,精化氣,氣生神,神御形,精是氣形神的基礎,為健康長壽的根本。精稟于先天,養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和,精自得養(yǎng)。五臟之中,腎為先天,主藏精,故保精重在保養(yǎng)腎精。中醫(yī)養(yǎng)生學強調節(jié)欲以保精,使精盈充盛,有利于心身健康。若縱情泄欲,則精液枯竭,真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲,乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多,除節(jié)欲保精外,尚有運動保健、導引補腎、按摩益腎、食療補腎和藥物調養(yǎng)等。

  (四)調養(yǎng)脾胃

  脾胃為后天之本,氣血生化之源,故脾胃強弱是決定人之壽天的重要因素,“土氣為萬物之源,胃氣為養(yǎng)生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死,是以養(yǎng)生家當以脾胃為先”(《景岳全書·脾胃》)。脾胃健旺,水谷精微化源充盛,則精氣充足,臟腑功能強盛,神自健旺。脾胃為氣機升降之樞紐,脾胃協(xié)調,可促進和調節(jié)機體新陳代謝,保證生命活動的正常進行。因此,中醫(yī)養(yǎng)生學十分重視調養(yǎng)脾胃,通過飲食調節(jié)、藥物調節(jié)、精神調節(jié)、針灸按摩、氣功調節(jié)、起居勞逸等調攝,以達到健運脾胃,調養(yǎng)后天,延年益壽的目的。

  先天之本在腎,后天之本在脾,先天生后天,后天養(yǎng)先天,二者相互促進,相得益彰。凋補脾腎是培補正氣之大旨,也是全身形而防早衰的重要途徑。

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