2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師備考開始了，“2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師“中醫(yī)學理論體系的形成”考點小結”的內容是精華考點，醫(yī)學教育網整理如下：

1.中醫(yī)學理論體系的形成 

中醫(yī)藥學發(fā)源于先秦之春秋戰(zhàn)國，其理論體系的形成是在賊國至秦漢時期，其理論的發(fā)展則又經歷了兩晉隋唐時期、宋金元時期、明清時期以及近代和現代，而每一階段中醫(yī)理論體系的發(fā)展，則又各有其特點。

（1）形成時間的界定根據歷史學界的考據和推斷，中醫(yī)學的理論體系最遲在戰(zhàn)國至秦漢時期已初步形成。春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，政治、經濟、文化、科學技術都有顯著的發(fā)展，學術思想亦比較活躍，特別是古代的唯物辯證法哲學思想，即精氣學說和陰陽五行學說，更是盛行一時。這種有利的客觀形勢及條件，為中醫(yī)學理說體系的形成奠定了哲學基礎，并為其豐富的醫(yī)療經驗，從感性認識上升為理性認識，形成較為系統(tǒng)、完整的醫(yī)學理論體系提供了理論方法和思想基礎。而漢以前對臨床診治實踐經驗的系統(tǒng)總結和藥物學知識的積累則又為醫(yī)療規(guī)律的探索奠定了科學基礎。

（2）形成的標志和體系的確定

1）形成的標志中醫(yī)學理論體系的形成，以中醫(yī)學經典醫(yī)學文獻《黃帝內經》一書的問世為標志。

《黃帝內經》一書，包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其內容是以精氣學說、陰陽五行學說為理論方法，以整體觀念為主導思想，用以闡釋人體內在生命活動的規(guī)律性、人體與外在環(huán)境（自然界）的統(tǒng)一性。對人體的解剖形態(tài)、臟腑經絡、生理病理，以及關于疾病的診斷和防治等各方面，都做了比較全面而系統(tǒng)的闡述

2）體系的確立《黃帝內經》問世之后，《難經》的成書，并與《傷寒雜病論》和《神農本草經》一起，被歷代醫(yī)家奉為經典之作，并由此而確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，對后世中醫(yī)藥學的發(fā)展產生了深遠的影響。

《難經》成書于漢以前，相傳為秦越人所著，全書以問答形式撰述（共81個問答），其內容包括了生理、病理、診斷及治則等各個方面的問題，并對三焦和命門學說，奇經八脈理論，以及虛則補其母、實則瀉其子等治療原則有所創(chuàng)見,尤其在脈診和針灸治療等方面有重大發(fā)展，從而能補《黃帝內經》之不足，成為當時可與《黃帝內經》相媲美的經典醫(yī)籍，故亦成為中醫(yī)學理論之基礎，并對后世各科的臨床實踐具有重要的指導意義。

《傷寒雜病論》是由東漢末年著名醫(yī)家張仲景，寫成的我國第一部臨床醫(yī)學專著。其倡導以六經辨證和臟腑辨證等方法，對外感疾病和內傷雜病進行辨證論治，從而確立了中醫(yī)臨床醫(yī)學的辨證論治體系和理、法、方、藥的運用原則，為后世臨床醫(yī)學的發(fā)展，奠定了良好的基礎。該書后經晉代醫(yī)家王叔和編纂整理成《傷寒論》與《金匱要略》兩書。前書以外感病辨治規(guī)律闡述為主，后書則主要闡釋內傷雜病的辨治規(guī)律。

《神農本草經》成書于漢代，托名神農所著，為我國第一部藥物學專著，書中收載藥品365種，系統(tǒng)總結了漢代及漢以前藥物學理論知識。該書根據養(yǎng)生、治療和有毒無毒，將藥品分為上、中、下三品，并根據功效分為寒、涼、溫、熱四性，以及酸、苦、甘、辛、咸五味，為后世中藥學理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎。

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