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精氣血津液神之間的關(guān)系-中醫(yī)基礎(chǔ)

很多朋友對于精氣血津液神之間的關(guān)系了解的不是很清楚,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理相關(guān)內(nèi)容提供如下,希望能為有需要的醫(yī)學(xué)生朋友帶來幫助!

一、氣與血的關(guān)系

(一)氣為血之帥

1.氣能生血

(1)原理:血液的化生離不開氣作為動力;營氣在血液生成中的作用。

(2)生理體現(xiàn):氣盛則血充。

(3)病理表現(xiàn):氣虛則血虛。

(4)對治療的指導(dǎo)意義:治療血虛病證時,常常以補氣藥配合補血藥使用(舉例)。

2.氣能行血

(1)含義:血液的運行離不開氣的推動作用。

(2)生理體現(xiàn):氣的充盈,而且氣機調(diào)暢,氣行則血行。

(3)病理表現(xiàn):氣虛或氣滯,均可導(dǎo)致血瘀;氣機逆亂,血行也隨之逆亂(舉例)。

(4)對治療的指導(dǎo)意義:治療血行失常的病證,常常分別配合應(yīng)用補氣、行氣、降氣、升提的藥物。

3.氣能攝血

(1)含義:血液能正常循行于脈中,離不開氣的固攝作用。

(2)生理體現(xiàn):氣旺則血統(tǒng)。

(3)病理表現(xiàn):“氣虛則血逸”。

(4)對治療的指導(dǎo)意義:治療氣虛出血病證,必須補氣以攝血。

總結(jié):氣對于血的生成和運行具有統(tǒng)率作用,故概括地稱之為“氣為血之帥”。

(二)血為氣之母

1.血能養(yǎng)氣

(1)含義:氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。

(2)生理體現(xiàn):血足則氣旺。

(3)病理表現(xiàn):血虛則氣虛。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜`集整理

(4)對治療的指導(dǎo)意義:治療血虛氣少的病證,必須氣血雙補。

2.血能載氣

(1)含義及生理體現(xiàn):氣存于血中,依附于血而不致散失,依賴血的運載而運行全身。

(2)病理表現(xiàn):血虛的病人,也就會出現(xiàn)氣虛病變;氣隨血脫。

總結(jié):血能養(yǎng)氣、載氣,體現(xiàn)了血對于氣的基礎(chǔ)作用,故概括地稱之為“血為氣之母”。

二、精血津液之間的關(guān)系

(一)精血同源

1.含義:精與血化源相同而又相互資生的關(guān)系,稱為“精血同源”。

2.生理體現(xiàn)

(1)精與血都由水谷精微化生和充養(yǎng);

(2)臟腑之精融入血液中,則化為血;血液輸送到臟腑中,也可充養(yǎng)臟腑之精。

3.病理表現(xiàn):衰則同衰(精虧則血虛,血虛則精虧)。

(二)津血同源

1.含義:津液和血來源相同而又可以相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,稱為“津血同源”。

2.生理體現(xiàn)

(1)津液與血液都由水谷精微所化生;

(2)津液進(jìn)入脈中,與營氣結(jié)合,便化生為血液;血液中的津液,與營氣分離而滲出脈外,便化為津液。

因為汗液為津液所化生,而津血同源,故又有“血汗同源”之說。

3.病理表現(xiàn):津血互損。

4.對治療的指導(dǎo)意義

(1)治療津血互損的病證,應(yīng)津血互補;

(2)“奪血者無汗,奪汗者無血”。

三、精氣神之間的關(guān)系

(一)精與氣的關(guān)系

1.氣能生精、攝精

2.精能化氣

(二)精、氣與神的關(guān)系

1.精、氣化神

2.神馭精、氣

總結(jié):精、氣、神三者之間存在者相互依存,相互為用的關(guān)系,可分而不可離,稱為人身之“三寶”。精、氣、神之間的關(guān)系,體現(xiàn)了“形體是第一性”、“精神活動對形體健康的反作用”的辯證法觀點。

以上就是精氣血津液神之間的關(guān)系全部內(nèi)容了,如果您感覺這篇文章還不錯,可以分享給身邊的考生朋友參考,更多中醫(yī)基礎(chǔ)相關(guān)內(nèi)容請隨時關(guān)注醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)!

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