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中醫(yī)基礎(chǔ)氣一元論的基本內(nèi)容:運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性

氣一元論的基本內(nèi)容是什么?有關(guān)中醫(yī)基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn),相信很多人都想要了解,為了幫助大家了解,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)的小編特為您整理撰文如下:

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天地之氣動(dòng)而不息,運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性,氣是具有動(dòng)態(tài)功能的客觀實(shí)體,氣始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中,或動(dòng)靜、聚散,或絪緼;清濁,或升降、屈伸,以運(yùn)動(dòng)變化作為自己存在的條件或形式。天地運(yùn)動(dòng)一氣,轂萬物而生。《內(nèi)經(jīng)》稱氣的運(yùn)動(dòng)為“變”、“化”,“物生謂之化,物極謂之變”(《素問·天元紀(jì)大論》)?!拔镏?,從乎化;物之極,由乎變。變化之相薄,成敗之所由也”(《素問·六微旨大論》)。自然界一切事物的變化,不論是動(dòng)植物的生育繁衍,還是無生命物體的生化聚散,天地萬物的生成、發(fā)展和變更、凋亡,無不根源于氣的運(yùn)動(dòng)。“氣有勝?gòu)?fù),勝?gòu)?fù)之作,有德有化,有用有變”(《素問·六微旨大論》)。氣有勝?gòu)?fù)作用,即氣本身具有克制與反克制的能力。氣這種勝與復(fù)、克制與反克制的作用,是氣自身運(yùn)動(dòng)的根源。氣分陰陽(yáng),陰陽(yáng)相錯(cuò),而變由生。陰陽(yáng)相錯(cuò),又稱陰陽(yáng)交錯(cuò)、陰陽(yáng)交感,即陰陽(yáng)的相互作用。陰陽(yáng)相錯(cuò)是氣運(yùn)動(dòng)變化的根本原因。換言之,陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一是氣運(yùn)動(dòng)變化的根源和宇宙總規(guī)律,故曰:“陰陽(yáng)者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”(《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。氣的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)為天地上下、升降、出入、動(dòng)靜、聚散、清濁的相互交感,這是氣運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)形式?!秲?nèi)經(jīng)》以“升降出入”四字概之,故曰:“氣之升降,天地之更用也?!讯?,降者謂天,降已而升,升者謂地,天氣下降,氣流于地,地氣上升,氣騰于天。高下相召,升降相因,而變作矣”,“出入廢,則神機(jī)化滅;升降息,則氣立孤危。故非出入,則無以生、長(zhǎng)、壯、老、已;非升降,則無以生、長(zhǎng)、化、收、藏”(《素問·六微旨大論》)。

氣是構(gòu)成宇宙的物質(zhì)基礎(chǔ),氣聚而成形,散而為氣。形和氣是物質(zhì)存在的基本形式,而形和氣的相互轉(zhuǎn)化則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式。物之生由乎化,化為氣之化,即氣化。形氣之間的相互轉(zhuǎn)化就是氣化作用的具體表現(xiàn)。氣生形,形歸氣,氣聚則形生,氣散則形亡。形之存亡由乎氣之聚散。氣充塞于太虛之中,·一切有形之物的生成和變化乃至消亡,無不由于氣的氣化作用。所謂“氣始而生化,……氣終而象變”(《素問·五常政大論》)?!秲?nèi)經(jīng)》不僅在氣化理論的基礎(chǔ)上提出了氣和形相互轉(zhuǎn)化的思想,而且用陰陽(yáng)學(xué)說闡明形氣轉(zhuǎn)化的根源?!瓣?yáng)化氣,陰成形’’(《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》)。陽(yáng)動(dòng)而散則化氣,陰?kù)o而凝則成形。陰陽(yáng)動(dòng)靜的相互作用,是氣化成形和形散為氣兩種方向相反的運(yùn)動(dòng)過程的根本原因。氣至大無外,至細(xì)無內(nèi)。大者,有形之物與太虛之氣之間;小者,每一有形之物內(nèi)部都存在著形化為氣和氣化為形的氣化作用。中醫(yī)學(xué)的形氣轉(zhuǎn)化理論對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

總之,氣是陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體。陰陽(yáng)為固有的兩種對(duì)立要素,而不是兩個(gè)不同的組成部分,即“陰陽(yáng)有定性而無定質(zhì)’’(《張子正蒙注·卷一》)。陰陽(yáng)矛盾對(duì)立形成了氣的永恒的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化。動(dòng)靜統(tǒng)一是氣的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)。氣化運(yùn)動(dòng)是動(dòng)與靜的統(tǒng)一,聚散統(tǒng)一則是氣的存在形式。散而歸于太虛,是氣的無形本體;聚而為庶物之生,是氣的有形作用。聚暫而散久,聚散在質(zhì)和量上均統(tǒng)一于氣,聚散統(tǒng)一揭示了宇宙萬物氣的統(tǒng)一性。陰陽(yáng)統(tǒng)一揭示了氣的內(nèi)在性質(zhì),動(dòng)靜統(tǒng)一描述了氣的存在狀況,而聚散統(tǒng)一則規(guī)定著氣的存在形式。

以上是小編為大家整理的“中醫(yī)基礎(chǔ)氣一元論的基本內(nèi)容:運(yùn)動(dòng)是氣的根本屬性”相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)廣大考生有幫助,更多相關(guān)知識(shí)請(qǐng)關(guān)注醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)!

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