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【姜逸】中醫(yī)基礎(chǔ)理論-中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師精選課

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中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中包含中醫(yī)基礎(chǔ)理論內(nèi)容,大家是否了解五行學(xué)說相關(guān)內(nèi)容呢?在此醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)專業(yè)師資“姜逸”老師帶大家一起學(xué)習(xí),內(nèi)容如下:  

  第一節(jié)五行學(xué)說的概念

  一、五行的含義

  五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化,用來歸納宇宙萬物并醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)且闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。

  二、五行的特性和事物與現(xiàn)象的五行歸類

  1.五行的特性

  木的特性:木曰曲直

  引申義:具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等作用或性質(zhì)的醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)事物和現(xiàn)象。

  火的特性:火曰炎上

  引申義:具有溫?zé)?、上升、光明等性質(zhì)或作用醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)的事物和現(xiàn)象,歸屬于火。

  土的特性:土爰稼穡

  引申義:具有承載、生化、受納等作用或醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)性質(zhì)的事物和現(xiàn)象。

  “土載四行”“土為萬物之母”“萬物土中生”“萬物土中滅”。

  金的特性:金曰從革

  引申義:具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于金。

  水的特性:水曰潤下

  引申義:具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于水。

  2.事物和現(xiàn)象的五行屬性歸類

 ?、贇w類方法

  取象比類法:即是以五行各自的抽象屬性(特性)為基準(zhǔn),與某種事物所特有的醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)征象相比較,以確定其五行歸屬。

  推演絡(luò)繹法:即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬,推演歸納其他相關(guān)的事物,從而確定這些事物的五行歸屬。

 ?、?font color="#ff0000">事物屬性的五行歸類表(此表的內(nèi)容常以各種醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)形式的模擬試題出現(xiàn),應(yīng)當(dāng)熟記)

  第二節(jié)五行學(xué)說的基本內(nèi)容

  一、五行相生與相克

  1.相生是指一事物對另一事物的促進(jìn)、資生和助長作用。

  順序:木→火→土→金→水→木(相鄰醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)為相生關(guān)系)。

  相生關(guān)系:生我者,為母;我生者,為子(母子關(guān)系)。

  2.相克一事物對另一事物的抑制、約束醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)和拮抗作用。

  順序:木→土→水→火→金→木(間隔的為相克關(guān)系)。

  相克關(guān)系:我克者,為我“所勝”;克我者,為我“所不勝”(所勝、所不醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)勝關(guān)系)。

  二、五行制化

  五行制化是指五行之間相互促進(jìn)和資助、又相互制約和約束,以維持協(xié)調(diào)平衡的關(guān)系。

  五行制化關(guān)系,是五行生克關(guān)系的相互結(jié)合。而五行的相生醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)相克是不可分割的兩個(gè)方面。

  三、五行相乘與相侮

  1.五行相乘,指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。

  導(dǎo)致五行相乘的原因有兩種情況:一是指五行中的某一行過于亢盛,對其所勝行進(jìn)行超過正常限度的克制,產(chǎn)生相乘,如木亢乘土等;二是五行中某一行過于虛弱,難以抵御其所不勝的正常限度的克制,產(chǎn)生相醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)乘,如土虛木乘等。

  相乘次序:木→土→水→火→金→木。

  2.相侮是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。

  導(dǎo)致五行相侮的原因有二:

  一是五行中的某一行過于強(qiáng)盛,使原來克制它的一行不僅不能克制它,反而受到它的反向克制,產(chǎn)生相侮,如木亢侮金等;

  二是五行中某一行過于虛弱,不僅不能制約其所勝的一行,反而受到其所醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)勝的相侮,相侮次序:木→金→火→水→土→木。

  四、五行的母子相及

  母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況,屬于五行之間相生關(guān)系異常的變化。

 ?。?)母病及子:指五行中的某一行異常,累及其子行,導(dǎo)致母子兩行皆醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)異常。母病及子的一般規(guī)律是:母行虛弱,引起子行亦不足,終致母子兩行皆不足。

 ?。?)子病及母:指五行中的某一行異常,影響到其母行,終致子醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)母兩行皆異常。子病及母一般規(guī)律有三種:

  一是子行亢盛,引起母行亦亢盛,結(jié)果是子醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)母兩行皆亢盛,一般稱為“子病犯母”;

  二是子行虛弱,上累母行,引起母行亦不足,終致子母俱不足;

  三是子行亢盛,損傷母行,以致子盛母衰,一般稱為“子盜母氣”。

  第三節(jié)五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

  1.在生理方面的應(yīng)用

 ?。?)說明五臟的生理特點(diǎn)如木有生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的特醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)性,肝喜條達(dá)而惡抑郁,有疏通氣血,調(diào)暢情志的功能,故以肝屬木。

 ?。?)構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)

 ?。?)說明五臟之間的生理聯(lián)系

  2.在病理方面的應(yīng)用

  五臟病變的相互影響,可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋。

  3.在疾病診斷方面的應(yīng)用

  五行學(xué)說將人體五臟與自然界的五色、五音、五味等都作了相應(yīng)聯(lián)系,構(gòu)成了天人一體的五臟系統(tǒng),因而觀察分析望、聞、問、切四診所搜集的外在表現(xiàn),依據(jù)事物屬性的五行歸類和五行生克乘侮規(guī)律,可確定五臟病變的醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)部位,推斷病情進(jìn)展和判斷疾病的預(yù)后。即所謂“視其外應(yīng),以知其內(nèi)臟”。

  4.在疾病治療方面的應(yīng)用

 ?。?)指導(dǎo)臟腑用藥

  (2)控制疾病的傳變

 ?。?)確定治則治法

  運(yùn)用五行相生規(guī)律來治療疾病,其基本治療醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)原則是補(bǔ)母和瀉子,即“虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子”。

  運(yùn)用五行相克規(guī)律來治療疾病,其基本治療原則是抑強(qiáng)扶弱。

 ?。?)指導(dǎo)針灸取穴

 ?。?)指導(dǎo)情志疾病的治療

  如“怒傷肝,悲勝怒……喜傷心,恐勝喜……思傷脾,怒勝思……憂傷肺,喜勝憂……恐傷腎,思勝醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)恐”。

  重點(diǎn):治則治法

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