心與志、液、體、華、竅的關(guān)系

（1）在志為喜　心在志為喜，是指心的生理功能與精神情志活動的“喜”有關(guān)。五志之中，喜為心志。喜樂愉悅，一般說來，屬于良性的刺激。但是，喜樂過度，則又可使心神受傷，神志渙散而不能集中或內(nèi)守。應(yīng)當(dāng)指出，由于心為神明之主，故不僅喜能傷心，而且五志過極均能損傷心神，出現(xiàn)神志病變。

（2）在液為汗　汗液是人體津液經(jīng)過陽氣的蒸化，從汗孔排出的液體。汗液的排泄還有賴于衛(wèi)氣對腠理的開闔作用。腠理開，則汗出；腠理閉，則無汗。由于汗為津液所化生，血與津液又同出一源，均為水谷精氣所化生，因此又有“血汗同源”之說，而心主血，故又有“汗為心之液”之說。汗與心的這種內(nèi)在聯(lián)系具有一定的臨床意義，如心氣虛損，則可見自汗；心的陽氣暴脫，即可見大汗淋漓等。反之，汗出過多，也可損傷心之陽氣。

（3）在體合脈，其華在面　在體合脈，是指全身的血脈統(tǒng)屬于心，即心主血脈。其華在面，是指心的生理功能正常與否，可以反映于面部的色澤變化。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，五臟精氣的盛衰，均可以顯現(xiàn)于與之相通應(yīng)的某些體表組織器官上，稱為五華。觀察五華的改變，對診察內(nèi)臟疾患具有一定意義。心主血脈，人體面部的血脈分布比較豐富，因此，心臟氣血的盛衰可從面部的顏色與光澤上反映于外，故稱心“其華在面”。若心氣旺盛，血脈充盈，則面部紅潤而有光澤，如心的陽氣虛損不足，則可見面色（白光）白甚或滯暗；若心血虛少，則可見面色蒼白元華；心血瘀阻，則可見面色青紫等。

（4）在竅為舌　在竅，即是開竅（下同）。心開竅于舌，是指舌為心之外候，又稱“舌為心之苗”。舌的主要功能是主司味覺，表達(dá)語言。心的經(jīng)脈上通于舌，舌的功能要靠心的精氣之充養(yǎng)才能維持。

心開竅于舌，是古代醫(yī)家通過長期對生理、病理現(xiàn)象的觀察而得出的理論。如果心的生理功能異常，則可導(dǎo)致味覺的改變和語言表達(dá)的障礙。同時，由于舌面無表皮覆蓋，血管又極其豐富，因此，從舌質(zhì)的色澤即可以直接察知氣血的情況，并判斷心的生理功能正常與否。一般來說，心的功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏，語言流利。若心有病變，則可以從舌上反映出來。如心的陽氣不足，則可見舌質(zhì)淡白胖嫩；心的陰血不足，則舌質(zhì)紅絳瘦癟；心火上炎則可見舌紅，甚則生瘡；若心血瘀阻，則可見舌質(zhì)暗紫，或有瘀斑；心主神志的功能異常，則可見舌卷、舌強、語謇或失語等癥。舌不但為心之苗，且與其他臟腑的關(guān)系亦十分密切。因此，通過望舌亦可有助于對其他臟腑病變的診斷。故舌診是中醫(yī)望診中的重要內(nèi)容，為最具中醫(yī)特色的診斷方法之一。