古時的國人是崇尚含蓄的典范，與現代西人外露張揚的民族個性迥異。這也許是不同地域環(huán)境，不同文化傳統和不同審美情趣所使然吧。古代中醫(yī)在行醫(yī)過程中，會時常隨身攜帶一個職業(yè)徽標，以確切地表明自己的職業(yè)身份。這種做法比較自然而含蓄，也蘊含著豐富的文化內涵和獨特的職業(yè)意蘊。

    古代的中醫(yī)，是作為在自給自足的小農經濟氛圍中成長的一種自由職業(yè)者，他以浪跡江湖，四海為家，流動性大，飄泊不定為主要謀生方式和職業(yè)特點。他從內心深處就情出于心地視病家為自己的衣食父母，故而由衷地尊重、關愛病家，以及時有效地解除病家的病痛作為自己義不容辭、責無旁貸的天職。而自己平素的行為卻非常低調，不愿大肆張揚，不肯做過分的宣傳。甚至還生怕自己“乞食人間”的身份遭人白眼與冷遇，并且每當看到富貴人家又不免油然而生相形見拙、自慚形穢的卑微感。正是在這樣的矛盾心境下，懷著無奈的心態(tài)，采用一種暗示的方式來準確無誤地表明自己的職業(yè)身份，于是中醫(yī)行醫(yī)之職業(yè)徽標就應運而生了。

    從中醫(yī)發(fā)展的歷史過程來看，古代中醫(yī)行醫(yī)之職業(yè)徽標大致有三種：扁鵲針、葫蘆和串鈴。它們與中醫(yī)藥都有著深厚的淵源關系。

    首先，是作為醫(yī)史文物的扁鵲針。它已在內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯草原地區(qū)發(fā)現。經我國醫(yī)史文物專家的認真細致的考證，一個喜鵲鳥和一根針組合而成的獨特造型，它應該是我國醫(yī)人在戰(zhàn)國時期的行醫(yī)徽標。而這與名醫(yī)秦越人行醫(yī)活動的社會歷史時代是相吻合的。當年秦越人所率領的東方醫(yī)療隊，有子陽、子明、子同、子越、子豹、子儀、子容等親炙弟子組成。在這支精干而高效的醫(yī)療團隊里，是各有專長的。如有擅長針刺、火灸、湯藥、熱熨、推拿按摩等諸多高手，他們不僅可以各顯神通，而且能夠相互配合。這樣自然就會收到相輔相成、相得益彰的良好效果。他們緊跟師父秦越人北上西行的足跡，把醫(yī)療康復的福音傳遍北國，并且還留下了綜合療法顯神功，起死回生好傳奇的佳話。這些具體醫(yī)療事跡可以詳見太史公司馬遷所著的《史記。扁鵲倉公列傳》和《韓詩外傳》、《戰(zhàn)國策》等古籍。