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金針賦

  觀夫針道,捷法最奇。須要明于補(bǔ)瀉,方可起于傾危。先分病之上下,次定穴之高低。頭有病而足取之,左有病而右取之。男子之氣,早在上而晚在下,取之必明其理;女子之氣,早在下而晚在上,用之必識(shí)其時(shí)。午前為早屬陽(yáng),午后為晚屬陰。男女上下,憑腰分之。手足三陽(yáng),手走頭而頭走足;手足三陰,足走腹而胸走手。陰升陽(yáng)降,出入之機(jī)。逆之者,為瀉為迎;順之者,為補(bǔ)為隨。春夏刺淺者,以瘦;秋冬刺深者,以肥。更觀原氣厚??;淺深之刺尤宜。

  原夫補(bǔ)瀉之法,妙在呼吸手指。男子者,大指進(jìn)前左轉(zhuǎn),呼之為補(bǔ),退后右轉(zhuǎn),吸之為瀉,提針為熱,插針為寒;女子者,大指退后右轉(zhuǎn)吸之為補(bǔ),進(jìn)前左轉(zhuǎn),呼之為瀉,插針為熱,提針為寒。左與右有異,胸與背不同。午前者如此,午后者反之。是故爪而切之,下針之法,搖而退之,出針之法;動(dòng)而進(jìn)之,催針之法;循而攝之,行氣之法。搓則去病,彈則補(bǔ)虛。肚腹盤旋,捫為穴閉。重沉豆許曰按,轉(zhuǎn)浮豆許曰提。一十四法,針要所備。補(bǔ)者一退三飛,真氣自歸;瀉者一飛三退,邪氣自避。補(bǔ)則補(bǔ)其不足,瀉則瀉其有余。有余者為腫為痛,曰實(shí);不足者為癢為麻,曰虛。氣速效速,氣遲效遲。死生貴賤,針下皆知。賤者硬而貴者脆,生者澀而死者虛,候之不至,必死無疑。

  且夫下針之法,先須爪按,重而切之,次令咳嗽一聲,隨咳下針。凡補(bǔ)者呼氣,初針刺至皮內(nèi),乃曰天才;少停進(jìn)針,刺至肉內(nèi),是曰人才;又停進(jìn)針,刺至筋骨之間,名曰地才,此為極處,就當(dāng)補(bǔ)之。再停良久,卻須退針至人之分,待氣沉緊,倒針朝病。進(jìn)退往來,飛經(jīng)走氣,盡在其中矣。凡瀉者吸氣,初針至天,少停進(jìn)針,直至于地,得氣瀉之。再停良久,卻須退針,復(fù)至于人,待氣沉緊,倒針朝病,法同前矣。其或暈針者,神氣虛也。以針補(bǔ)之,以袖掩之,口鼻氣回,熱湯與之。略停少頃,依前再施。

  及夫,調(diào)氣之法,下針至地之后,復(fù)人之分。欲氣上行,將針右捻,欲氣下行,將針左捻。欲補(bǔ)先呼后吸,欲瀉先吸后呼。氣不至者,以手循攝,以爪切掐,以針搖動(dòng),進(jìn)捻搓彈,直待氣至,以龍虎升騰之法,按之在前使氣在后,按之在后使氣在前,運(yùn)氣走至疼痛之所,以納氣之法,扶針直插,復(fù)向下納,使氣不回。若關(guān)節(jié)阻澀,氣不過者,以龍虎龜鳳通經(jīng)接氣大段之法,驅(qū)而運(yùn)之,仍以循攝爪切,無不應(yīng)矣。此通仙之妙。

  況夫出針之法,病勢(shì)既退,針氣微松;病未退者,針氣如根,推之不動(dòng),轉(zhuǎn)之不移,此為邪氣吸拔其針,乃真氣未至,不可出。出之者,其病即復(fù),再須補(bǔ)瀉,停以待之,直候微松,方可出針豆許,搖而停之。補(bǔ)者吸之去疾,其穴急捫;瀉者呼之去徐,其穴不閉。欲令腠密,然后吸氣;故曰下針貴遲,太急傷血;出針貴緩,太急傷氣。以上總要,于其盡矣。

  考夫治病之法有八:一曰燒山火,治頑麻冷痹,先淺后深,用九陽(yáng)而三進(jìn)三退,慢提緊按,熱至緊閉,插針除寒之有準(zhǔn)。二曰透 天涼,治肌熱骨蒸,先深后淺,用六陰而三出三入,緊提慢按,徐徐舉針,退熱之可憑。皆細(xì)細(xì)搓之,去病準(zhǔn)繩。三曰陽(yáng)中之陰,先寒后熱,淺而深,以九六之法,則先補(bǔ)后瀉也。四曰陰中之陽(yáng),先熱后寒,深而淺,以六九之方,則瀉后補(bǔ)也。補(bǔ)者直須熱至,瀉者務(wù)待寒侵,猶如搓線,慢慢轉(zhuǎn)針。法其淺則用淺,法在深則用深,二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼,水蠱膈氣,落穴之后,調(diào)氣均勻,針行上下,九入六出,左右轉(zhuǎn)之,千遭自平。六曰進(jìn)氣之訣,腰背肘膝痛,渾身走注疼,刺九分,行九補(bǔ),臥針五七吸,待上行。亦可龍虎交戰(zhàn),左捻九而右捻六,是亦住痛之針。七曰留氣之訣,痃癖癥瘕,刺七分,用純陽(yáng),然后乃直插針,氣來深刺,提針再停。八曰抽添之訣,癱瘓瘡癩,取其要穴,使九陽(yáng)得氣,提按搜尋,大要運(yùn)氣周遍。扶針直插,復(fù)向下納,回陽(yáng)倒陰。指下玄微,胸中活法,一有末應(yīng),反復(fù)再施。

  若夫過關(guān)過節(jié),催運(yùn)氣血,以飛經(jīng)走氣,其法有四。一曰:青龍擺尾,如扶舡舵,不進(jìn)不退,一左一右,慢慢撥動(dòng)。二曰:白虎搖頭,似手搖鈴,退方進(jìn)員,兼之左右,搖而振之。三曰:蒼龜探穴,如入土之象,一退三進(jìn),鉆剔四方。四曰:赤鳳迎源,展翅之儀,入針至地,提針至天。候針自搖,復(fù)進(jìn)其元,上下左右,四圍飛旋。病在上,吸而退之;病在下呼而進(jìn)之。

  至夫久患偏枯,通經(jīng)接氣之法已定息寸數(shù)。手足三陽(yáng),上九而下十四,過經(jīng)四寸;手足三陰,上七而下十二,過經(jīng)五寸。在乎搖動(dòng)出納,呼吸同法,驅(qū)運(yùn)氣血,頃刻周流,上下通接,可使寒者暖而熱者涼,痛者止而脹者消,若開渠之決水,立見時(shí)功,何傾危之不起哉?雖然病有三因,皆從氣血。針分八法,不離陰陽(yáng)。蓋經(jīng)絡(luò)晝夜之循環(huán),呼吸往來之不息。和則身體康健,否則疾病競(jìng)生,譬如天下國(guó)家地方,山海田園,江河溪谷,值歲時(shí)風(fēng)雨均調(diào),則水道疏利,民安物阜。其或一方一所,風(fēng)雨不均,遭以旱澇,使水道涌竭不同,災(zāi)傷遂至。人之氣血,受病三因,亦猶方所之于旱澇也。蓋針砭所以通經(jīng)脈,均氣血,蠲邪扶正,故曰捷法最奇者哉。

  嗟夫!軒岐古遠(yuǎn),盧扁久亡,此道幽深,非一言而可盡。斯文細(xì)密,在久習(xí)而能通。豈世上之常辭,庸流之乏術(shù),得之者若科之及第,而悅于心。用之者如射之發(fā)中,而應(yīng)于目,述自先賢,傳之后學(xué),用針之士,有志于斯。果能洞造玄微,而盡其精妙,則世之伏枕之疴,有緣者遇針到病除,隨手而愈。

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