中醫(yī)美容理論與審美：

祖國醫(yī)學(xué)是偉大的寶庫，它不僅在人的防病治病方面作出了巨大貢獻，而且其理論體系也蘊含豐富的醫(yī)學(xué)美學(xué)價值及審美特笥對中醫(yī)美容臨床床工作具有很重要的指導(dǎo)意義。

一、中醫(yī)整體觀念的美學(xué)特征中醫(yī)理論的美學(xué)價值在于中醫(yī)理論體系中整體觀念與美學(xué)整體觀是相互統(tǒng)一的。其中包括以下向方面的特征：

1、“天人相應(yīng)”觀體現(xiàn)了整體和諧美祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的有機整體，而人又與自然界密切相聯(lián)系，即“天人相應(yīng)”。在人體內(nèi)，各臟腑、皮肉筋骨脈、五官九竅等形體組織，在生理上都存在有機聯(lián)系，共同完成機體統(tǒng)一思想的機關(guān)報陳代謝活動，在病理上又可通過經(jīng)絡(luò)相互影響與會談，即內(nèi)臟疾患可傳變并反映于體表，而體表病變也可以影響內(nèi)臟功能。同樣，很多影響容貌美，形體癥狀瓣外在表現(xiàn)疾病，往往在機體內(nèi)臟功能病變反映于體表的結(jié)果，這就為我們中醫(yī)美容臨床的診斷與治療提供了可靠的辯證論治理論依據(jù)。另一方面，人生存在于自然界中，即要通過機體內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)外界環(huán)境的變化，以保持正常生理活動，同時又受到自然界氣候地理及飲食起居等客觀因素對機體生理活動的影響徹云霄，因此，中醫(yī)美容臨床工作中，除了根據(jù)就診者本身反映的情況外，還要考慮到其所處的環(huán)境因素，強調(diào)因人、因時、因地制宜進行中醫(yī)美容診斷與治療?？傊?，中醫(yī)理論“天人相應(yīng)”觀體現(xiàn)了人與自然直轄市統(tǒng)一的整體和諧美，“天人相應(yīng)”觀不僅是古人崇尚自然美的體現(xiàn)，也是中國古代科學(xué)美學(xué)思想的審美觀，要關(guān)鍵在于天人相應(yīng)觀能如實地從宏觀上反映人與自然之間的整體規(guī)律，所以它也是揭示自然美的科學(xué)觀醫(yī)學(xué)教`育網(wǎng)搜集整理。

2、“陰陽學(xué)說”的整體平衡美及恒動美陰陽學(xué)說是我國古代樸素的唯物主義哲學(xué)思想，它是古人認(rèn)識事物變化的和掌握事物發(fā)展規(guī)律的一種方法。陰陽學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)領(lǐng)域各方面，用以說明人體組織結(jié)構(gòu)，生理功能，病理變化，并指導(dǎo)臨床診斷與治療成為中醫(yī)理論的重要組成部分。陰陽學(xué)說具有簡潔性演繹美，簡單的“陰”、“陽”二字即可作為歸納萬物的要領(lǐng)，概括自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象的對立統(tǒng)一雙方。自然界中一切事物都存在著既相互對立又相互依存的“陰”、“陽”兩個方面，而陰陽在正常情況下又是相互消長與相互轉(zhuǎn)化并維持在一一個相對平衡狀態(tài)，從而保證了自然界正常的生化收藏及生存平衡，如果陰陽的相互消長與相互轉(zhuǎn)化不能維持相對平衡，則會出現(xiàn)反常的自然變化。“陰陽學(xué)說”就用于中醫(yī)學(xué)，也同樣說明人體組織結(jié)構(gòu)，生理功能，病理變化及臨床診治疾病等方面都存在著陰陽的相五消長與轉(zhuǎn)化，如果機體人的陰陽處于平衡狀態(tài)時，則人體表現(xiàn)為健康，而人全的健康又是保障容貌美、形體美的最基本條件，中醫(yī)美容學(xué)的根本任務(wù)，就是維護和調(diào)節(jié)陰陽學(xué)說體現(xiàn)在人體健美上的整體平衡美及整體恒動美。

3、“五行學(xué)說”的整體結(jié)構(gòu)有序美五行學(xué)說是古代勞動人民把生活中不可缺少的水、土、木、金、火五種物質(zhì)的屬性加以抽象推演，用來說明整個物質(zhì)世界，并且認(rèn)為這五種物質(zhì)不僅具有相互資生、相互制約的關(guān)系，而且處于不斷運行變化之中，五行的正常范圍的運動變化為“生克”關(guān)系。若超出正常范圍的異常則為“乘侮”關(guān)系。中醫(yī)應(yīng)用五行學(xué)說的生克關(guān)系來歸屬和解釋五臟的生理活動特點及其五臟之間、臟腑之間生理功能的相互聯(lián)系和相互直轄市關(guān)系，并用五行學(xué)說的乘侮關(guān)系來解釋臟腑之間的病理傳變關(guān)系及其相互影響，從而指導(dǎo)臨床診斷與治療因此，中醫(yī)理論的五行學(xué)說把人體描述為各組成部分配合得當(dāng)，并然有序，直轄市一致，均勻舒暢的一種狀態(tài)，這種具有和諧直轄市美感的理論，對中醫(yī)美容醫(yī)療臨床不無疑起到積極的指導(dǎo)作用醫(yī)學(xué)教`育網(wǎng)搜集整理。

4、“藏象學(xué)說”的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)美中醫(yī)認(rèn)為，內(nèi)在的臟腑生理活動及病理變化都會反映于體表。臟象學(xué)說就是通過觀察人體外部征象來研究內(nèi)臟活動規(guī)律及其相互的聯(lián)系，因而，中醫(yī)所說的臟腑并非只是一個解剖學(xué)的概念，更重要的是一個生理病理的概念。“藏象學(xué)說”認(rèn)為人體以五臟為中心、六腑、五官九竅、筋骨氣血脈、皮肉形體等均通過經(jīng)絡(luò)、氣血津液的聯(lián)系相互直轄市，而使機體在正常情況下達到結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)美、功能上和諧美、整體上協(xié)調(diào)美，這也是形體美與容貌美的重要保證，一旦腑臟腑、官竅、皮肉形體及經(jīng)絡(luò)氣血之間的這種整體直轄市美遭到破壞而發(fā)生病變，人體的健美就會受損害，因此中醫(yī)美容醫(yī)療臨床就是根據(jù)“藏象學(xué)說”的整體觀來確定診斷與治療的原則。