咳嗽辯證論治：

咳嗽之宜辨虛實也，初嗽之時多是實，久嗽之后多是虛。肺主皮毛，一感風(fēng)寒，便成咳嗽，痰氣住于胃脘之間而不得散，鼻塞流涕而不已，其咳嗽之聲必響，其吐痰亦必或黃或綠，重且身熱而喉痛嗌干，胸中膨悶而不可解，此皆邪氣之實也。若以為虛，而動用補劑，則邪未散而氣更壅滯矣。故初起之嗽，必須用風(fēng)藥解散為第一。惟世人治嗽，實多其方，然得其法者無幾也。吾今酌定一方，可以為永遠之式，方名寧嗽丹。此方祛風(fēng)祛痰，又不耗氣，治初起之咳嗽，殊有神功。大約二劑，無不愈者。此治實癥之咳嗽，人幸存而收之，又何必用柴胡、防風(fēng)過于消散哉。至于肺虛嗽癥、非脾胃之虛即腎肝之涸也?？人灾劣谌赵轮茫粲酗L(fēng)邪，即不服藥，亦宜自散，今久而不愈，因脾氣不健，土不能生肺金，則邪欺肺氣之無親，況土虛則肝木必然過旺，又來克脾，而金弱不能相制，則邪氣無所顧忌，盤據(jù)于肺中而不去，或日久而成嗽也。然何以知其脾氣之虛，以致其久嗽之不已。論其飲食，則能食而不能消，口欲餐而腹又飽，或溏瀉而無休，或小便之不謹，皆是脾虛作嗽也。法當(dāng)用培土之味，而益之止嗽之品，方名土金丸。每日白滾水送下五錢，半料即全愈。此方全不治嗽而嗽自安。蓋健脾之氣，而肺氣有養(yǎng)，邪自難留，故不止嗽而嗽自己也。

肝經(jīng)之虛，以致久嗽者何故？肺金本克肝木，肝木之虛，肺金免乎制伏，宜于肺氣之有養(yǎng)矣，何得反致咳嗽。不知肝木之氣，必得肺金之制而木氣始能調(diào)達。今因肝木素虛，而風(fēng)又襲之，筋不能疏，益加抑郁而不伸，此咳嗽之未能痊也。法當(dāng)舒肝中之郁，滋肝中之津，而金氣始能彼此之相通而不致上下之相隔，庶幾有嗽止之時也。然而肝虛之癥，又從何而辨之？問其人，必兩脅作脹悶之狀，或左邊之疼痛而手不可按，或面目之青黑而氣無升，或胃脘作酸而欲吐，或痰結(jié)成小塊而咽在喉嚨，或逢小怒而咳嗽更甚，此皆肝虛咳嗽之病也。世人治肝經(jīng)之咳嗽，原無方法，動以老痰呼之，誤之甚矣。吾今立一方醫(yī)|學(xué)教育|網(wǎng)整|理，專治肝虛作嗽之癥，神效之極，方名木金兩治湯。此方之妙，全去舒肝而不去治肺。蓋久嗽則肺氣已虛，何可又虛其虛，故不用風(fēng)藥以散肺金之氣也。然則何不補肺金之氣耶？不知肝虛所以久嗽，若又去助肺，則仍又致肝木之不得伸，何若競補肝舒木之為得耶。況方中祛痰、祛風(fēng)于表里膽隔之間，又未嘗不兼顧肺邪也，此方之所以神而妙耳。

腎虛之嗽，更自難明，肺為腎之母，子母相戀，豈有相忌而作嗽之理。殊不知肺金之氣醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)|整理，夜臥必歸息于腎宮，所謂母藏子舍也。今肺金為心火風(fēng)邪所凌逼，既無衛(wèi)蔽勸解之人，又無祛逐戰(zhàn)爭之士，束手受縛，性又不甘，自然投避子家，號召主伯亞旅以復(fù)其仇，子母關(guān)切醫(yī)|學(xué)教育|網(wǎng)整|理，安忍坐視，自然統(tǒng)領(lǐng)家人騰上祛邪，無奈強鄰勢大，賊眾瞞天，而其子又國衰民弱，不能拒敵，逃竄披靡，肺金之母不得已仍回己家，而腎宮子水，敵既未除、而家人星散，亦且民作為盜，不復(fù)仇而反助仇矣。于是水化為痰，終年咳嗽而不能愈也。法當(dāng)專補腎水，而兼益肺金之氣，其癥始可安然。然腎虛作嗽之癥，若何辨之？飲食知味，可飲可食，全無相礙，惟是晝輕夜重，夜汗則淋漓、或夜熱之如火，或聲嘶而口不干，或喉痛而舌不燥，痰涎純是清水，投之水中而立化，或如蟹之涎，純是白沫，皆腎虛咳嗽之癥也。論方莫妙用八味地黃湯，去桂、附加麥冬、五味，大劑煎飲醫(yī)|學(xué)教育|網(wǎng)整|理，必能奏功如響。然而可作丸而不可作湯，誠恐世人不知，倦于修合，吾今另定奇方，可代地黃之湯也。方名水金兩治湯。此方奇絕，補腎補肺而又加去火之劑，使骨髓之虛火皆安，又何慮外邪之相犯。腎中不熱，則水氣相安，自然化精而不化痰。況方中又有薏仁、車前，以利其膀胱之氣，分消敗濁而精益能生，非漫然而用之也。愿人加意吾方，以治腎虛之咳嗽，又奚至經(jīng)年累月受無窮之累哉。

寧嗽丹

甘草二錢，枯梗三錢，黃芩一錢，陳皮一錢，天花粉二錢，麥冬三錢，蘇葉一錢水煎服。

土金丸

白術(shù)三兩，茯苓三兩，甘草一兩，人參一兩半，夏一兩，桔梗一兩，白芍三兩，麥冬三兩，干姜一兩，神曲五錢，陳皮五錢，薏仁三兩各為末，蜜為丸。

木金兩治湯

白芍一兩，當(dāng)歸五錢，柴胡三錢，炒梔子二錢，蒼術(shù)二錢，甘草一錢，神曲一錢，白芥子三錢或五錢，防風(fēng)五分，枳殼五分水煎服。

水金兩治湯

熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，北五味三錢，車前子三錢，薏仁一兩，玄參三錢，地骨皮五錢，牛膝二錢水煎服。