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• 醫(yī)學目的、醫(yī)學模式

  醫(yī)學目的的內(nèi)涵	1.目的是為滿足社會需求而確定的目標，體現(xiàn)了對醫(yī)務人員的理想和愿望。醫(yī)學的目的激勵著醫(yī)務人員的行為，引領著醫(yī)學技術的發(fā)展方向。
  	2.“救死扶傷”“克服疾病"“延長生命”“避免死亡”。這一崇高的目標激勵著一代代的醫(yī)學工作者不斷努力。隨著社會和醫(yī)學的發(fā)展，醫(yī)學目的也在完善?，F(xiàn)代醫(yī)學目的是，致力于預防疾病，減少發(fā)病率，促進和維護健康；治療疾病，解除由疾病引起的痛苦；照料患者，維護患者尊嚴，延長壽命，追求安詳死亡；提高生命質(zhì)量，優(yōu)化生存環(huán)境，增進身心健康。

  醫(yī)學模式的類型

  神靈主義	原始的與巫術交織的醫(yī)學模式，將人的生命和健康看作是神靈所賜，將疾病歸因為天譴神罰或鬼魂附體，維護健康和治療疾病依靠求神問卜、祈禱神靈。
  自然哲學	古代樸素的唯物論和辯證法為指導，根據(jù)經(jīng)驗、直覺進行醫(yī)療活動的醫(yī)學模式。中國傳統(tǒng)醫(yī)學中的陰陽五行學說和“六淫”“七情”病因?qū)W說，古希臘醫(yī)學家希波克拉底的“四體液”學說典型代表。開始將零散的醫(yī)學知識綜合和條理化。
  機械論	16-17世紀，歐洲文藝復興運動帶來了工業(yè)革命，推動了科學進步，也影響了醫(yī)學。把人比作機器，用機械觀解釋一切人體現(xiàn)象，把疾病看作人體某部分零件失靈。這種醫(yī)學模式忽視了生命的生物復雜性和社會復雜性。
  生物	19世紀以來細菌學、生理學、病理學、免疫學、遺傳學等生物學科發(fā)展為基礎的醫(yī)學模式。生物醫(yī)學模式通過實驗觀察認識生命現(xiàn)象、疾病過程和原因，使醫(yī)學徹底擺脫了宗教神學和唯心主義觀念的束縛，對人體的形態(tài)結(jié)構、生理病理、發(fā)病原因機制進行深入的研究，形成了比較完整的科學體系，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學的基礎。這種醫(yī)學模式的缺點是忽視了社會環(huán)境、個體行為、生活方式、心理因素等對人體健康和疾病的影響。
  生物-心理-社會	1977年，美國羅徹斯特大學精神病學和內(nèi)科學教授恩格爾提出，強調(diào)個體心理、生活方式、生物遺傳、社會環(huán)境等因素對疾病和健康的重要影響。生物-心理-社會醫(yī)學模式是對生物醫(yī)學模式的發(fā)展和完善，使醫(yī)學從自然科學、技術科學發(fā)展到自然科學與社會科學、人文科學結(jié)合。

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