1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。

三民主義的內(nèi)容

(1)民族主義

①內(nèi)容。民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容，這是孫中山所說的民族革命。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策;二是建立中華民族“獨(dú)立的國家”。

②局限性。一是沒有從正面鮮明地提出反對帝國主義的主張。當(dāng)時(shí)的革命派對于帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來換取列強(qiáng)對自己的支持。二是沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，從而給了這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。

(2)民權(quán)主義

①內(nèi)容。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。這就是孫中山所說的政治革命。

②局限性。歸根到底都是建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國家，忽略了廣大人民群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。

(3)民生主義

①內(nèi)容。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說的社會(huì)革命。孫中山主張核定全國土地的地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主;革命后的增價(jià)，則歸國家，為國民共享。國家還可按原定地價(jià)收買地主的土地。

②局限性?！捌骄貦?quán)”并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。