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《中醫(yī)基礎理論》重點總結(jié)(二)

2016-03-17 10:35 醫(yī)學教育網(wǎng)
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中醫(yī)基礎理論》重點總結(jié)(二)

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五行學說:

1.五行學說應用于中醫(yī)學領域,主要是以五行學說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機聯(lián)系,以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一,從而成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部分。

2. “水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”,是五行特性的經(jīng)典性概括。

3. 事物屬性五行系統(tǒng)歸類表是本節(jié)需要重點記憶的內(nèi)容。

4. 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

5.《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關系,即生我者為母,我生者為子。如以火行為例,生我者為木,我生者為土,這樣就稱木為火之母,土為火之子醫(yī)學教|育網(wǎng)。

6. 五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

7.《內(nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關系,即克我者為所不勝,我克者為所勝。如以火行為例,克我者為水,我克者為金,這樣就稱水為火之所不勝,金為火之所勝。

8. 五行制化,是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說:“亢則害,承乃制,制則生化”,“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發(fā)育無由,無制則亢而為害”。

9. 五行相乘,是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。

10. 五行相侮,是指五行中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。

11. 從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色,喜食酸味,脈現(xiàn)弦象,可以診斷為肝病;面色赤,口味苦,脈象洪,可以診斷為心火亢盛。

12. 依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法,常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。

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