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精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用-中醫(yī)鄉(xiāng)鎮(zhèn)助理醫(yī)師考試輔導(dǎo)

精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,這一理論滲透到了中醫(yī)的每一個(gè)角落,對(duì)中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和臨床各科都有很深的影響。

(一)精氣是人體生命的動(dòng)力

精氣是對(duì)人體有用的氣,是生命活動(dòng)的動(dòng)力。人之五臟、六腑、形體、官竅、血和津液等,皆有形而靜之物,必須在氣的推動(dòng)下才能活動(dòng)。

(二)精氣足,則生命活動(dòng)正常

人出生之前,在母體中己獲得了先天之精氣;出生之后,通過肺吸入天之清氣,由脾胃吸收水谷之精氣。三氣相合,經(jīng)過氣化,化生人體之精氣。這種氣推動(dòng)著人醫(yī)學(xué)教。育網(wǎng)原創(chuàng)體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體和官竅的生理功能活動(dòng)。

(三)人體氣的運(yùn)動(dòng)必須協(xié)調(diào)而通暢

人體氣的運(yùn)動(dòng)和自然界一樣,具有升、降、出、入四種形式。

氣運(yùn)行通暢,血與津液的流動(dòng)也通暢,則人體處于健康狀態(tài)。若氣行不暢,稱為氣滯,在氣郁滯之處會(huì)表現(xiàn)出悶,脹、痛等癥狀,可用行氣的方法治療。若氣機(jī)郁滯日久,還會(huì)引起血瘀和津液停聚,則當(dāng)用行氣活血化瘀和行氣化痰利濕等方法治療。

(四)精、氣、神的關(guān)系

所謂精,在中醫(yī)學(xué)中有三種不同的概念:①世界上所有氣當(dāng)中的精粹部分。②泛指人體中一切有用的成分。既包括無形而動(dòng)之精氣,也包括有形之精,如先天之精、后天水谷之醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原 創(chuàng)精等。③專指腎中所藏之精,即腎精。

無形之精氣都是氣當(dāng)中的一部分,凡有形之精,與氣都可以互相轉(zhuǎn)化,即有形之精可散而為無形之精氣,無形之精氣又可聚積而成有形之精即所謂“精氣互化”。

所謂神,有四種含義:①自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律。②人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰者。③一切生物,其生命力的綜合外在表現(xiàn)。④人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。

精可化氣,氣可化精,精氣互化。精氣生神,精氣養(yǎng)神,而神則統(tǒng)馭精氣與氣。故三者可分而不可離。

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