陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想。因此，古代醫(yī)學(xué)家借用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就逐漸形成了以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系。

五行學(xué)說(shuō)的概念

五行學(xué)說(shuō)同“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”一樣，它也是一種哲學(xué)概念，是一種認(rèn)識(shí)和分析事物的思想方法。“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。“五行學(xué)說(shuō)”是指這五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化，以及它們之間的相互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的說(shuō)理工具。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)中，首先以歸類的方法，說(shuō)明人體各部位之間，與外在環(huán)境之間的相互關(guān)系，其次是在五行歸類的基礎(chǔ)上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關(guān)系，說(shuō)明人體各部之間在生理過(guò)程中的關(guān)系。在病理情況下，也以這種關(guān)系分析判斷病情。

五行的屬性：木－代表生氣旺盛的－“木曰曲直”。

火－代表炎熱的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有營(yíng)養(yǎng)作用的－“土曰稼穡”。

金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤(rùn)下”。