陰陽學說用于指導養(yǎng)生防病
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人體的陰陽是生命的根本,故養(yǎng)生最重要的就是調(diào)整陰陽,以保持人與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。《素問·至真要大論》說:“謹察陰陽所在而調(diào)之,以平為期?!敝嗅t(yī)學十分重視對疾病的預防,不僅用陰陽學說來闡發(fā)攝生學說的理論,而且攝生的具體方法也是以陰陽學說為依據(jù)的。
調(diào)整陰陽,不僅要保持人體內(nèi)部的陰陽協(xié)調(diào)統(tǒng)一,更要保持人與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,即天人相應。如《素問·四氣調(diào)神大論》提出調(diào)養(yǎng)四時陰陽的基本原則:“圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門?!北=○B(yǎng)生必須適應自然界的陰陽變化規(guī)律,如春夏季節(jié)要保養(yǎng)陽氣,秋冬季節(jié)需固護陰精,并采取相應的護理措施,維持體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一,達到養(yǎng)生防病強身健體的目的,此即所謂“春夏養(yǎng)陽”“秋冬養(yǎng)陰”之法。
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